中世紀哲學是整個中世紀存在的哲學，這個時期大致從5世紀西羅馬帝國衰落到13、14世紀文藝復興之後。 中世紀哲學，被理解為一個獨立的哲學探究項目，始於八世紀中葉的巴格達， 以及法國和德國，於 20 世紀最後一個季度巡迴宮廷查理曼亞琛在它的部分定義是重新發現古典時期在希臘和羅馬發展起來的古代文化的過程，[1]部分是根據解決神學問題以及將神聖教義與世俗學習相結合的需要來定義的。這是這時期的決定性特徵之一。理解上帝是當時哲學家（無論是穆斯林還是基督教徒）研究的焦點。

中世紀哲學史傳統上分為兩個主要時期：從中世紀早期到十二世紀的拉丁西方時期，亞里斯多德和柏拉圖的著作被重新發現、翻譯和研究，以及“黃金時代” “12世紀、 13世紀和14世紀的拉丁西方，見證了古代哲學復興的頂峰，以及阿拉伯評論家的接受，以及宗教哲學、邏輯哲學、和形而上學。

文藝復興時期的人文主義者輕蔑地對待中世紀的經院哲學盛期，他們將其視為希臘和羅馬文化的古典時代與古典文化的重生或復興之間的野蠻“中間時期”。現代歷史學家認為中世紀是哲學發展的時期，深受基督教神學的影響。這個時代最著名的思想家之一阿奎那的托馬斯從未認為自己是哲學家，並批評哲學家總是「缺乏真正和適當的智慧」。

這時期所討論的問題包括信仰與理性的關係、上帝的存在和簡單性、神學和形上學的目的，以及知識、共相和個體化的問題。